导语：

流水本无情，落花也无意，颜色是大自然光线与人的眼睛相互作用的结果，本身毫无意义，然而经过人的创造和文化的灌注，拥有了丰富的含义，亦对人的生活和行为产生了巨大的影响。每个人都有喜好的颜色，而颜色也逐渐有了尊卑。中国古代有正色和间色之分如同正邪，西方古代亦有各种贵族色和平民色，其中纯正的黑色都曾在某一时期成为皇帝们穿着的颜色。

贵族子弟穿黑色

我是因为刘禹锡的诗始知乌衣巷的，刘诗写道：乌衣巷口夕阳斜，便以为乌衣巷是一处安静的地方住着穿乌衣的友里睦邻，后来才知道这条历史悠久的古巷，驻扎过东吴的士兵，安过晋代王谢两家豪门的宅第，并因这王谢两族子弟喜欢穿乌衣来显尊贵身份而得名。那王谢子弟为何以乌衣显尊贵呢？

南京乌衣巷

乌衣指黑衣，玄衣，皂衣。《板桥杂记》里记载当时穿着黑衣的贵族子弟，在有湖有水的地方游玩宴客，吹箫奏乐实在是风雅之谈。黑色是魏晋时期文人才子贵族子弟最受欢迎的颜色。孔子说：知者乐水，老子也说：上善若水。在古代尤其是崇尚风流的魏晋，君子士人对像水一样的作风是非常推崇的，而五行概念中对应北方玄水的颜色就是黑色。

中国古代把颜色分为两种：正色和间色。黑色是正色的一种。儒家经典《周礼·春官》中写到礼天地四方的六器，代表天、地和东、南、西、北四个方向的颜色，也就是苍色、黄色、青色、红色、白色和黑色。苍色是青色系中的一种颜色。后来六色变为五色又和阴阳家五行之说联系起来，青木、赤火、黄土、白金、黑水，这青赤黄金黑是正色，其他颜色都是间色。间者，贱也。

上善若水

选择代表水德的黑色作为贵族服饰的来源于战国，在秦朝时达到顶点。

秦朝水德尚黑

水德对应的颜色是黑色，所以在秦朝中服装大量使用黑色，秦始皇也是服黑。春秋战国时期百家争鸣，阴阳家虽然不如儒道墨，却也占了一席之地。

《史记》里记载，秦始皇推尊五德，秦代周而水克火，故称秦国水德之始。秦朝统一了很多东西，车同轨，统一度量衡，也统一的颜色，比如衣服旄旌节旗皆上黑。上通尚。据文献资料记载秦始皇很遵奉阴阳家邹衍所独创的五行五德说。邹衍是战国末期齐国人，五行创始人，他还赋予了朝代具有五德属性的专属色彩。

电视剧中秦始皇玄服

尚黑是秦始皇对邹衍五行生克观念的遵循，同样也是源于戎羌的秦朝上下对于祖宗传承旧俗的延续和对代表着夜晚、天空、肥沃土地的神秘黑色的崇拜。

世界上的黑色崇拜

黑色是夜晚的颜色，天空的颜色，在古人眼中往往具有神秘的色彩，有着神性的意义，对黑色的崇拜是一种世界范围的现象。

与秦汉以后主要是对水德的推崇而有的尚黑不同，夏商周的尚黑源于宗教崇拜和原始部族的民俗传统。按阴阳学家说法夏朝属于木，夏朝的服饰该以青色为主，实际上这个中国历史上最早的王朝夏朝，在服装上也尚黑。在《礼记·檀弓上》上记载，夏朝尚黑，在祭祀等大事上敛用昏，婚姻的婚古时也同昏，意思是在黑夜举行。在战争中戎事乘骊，牲用玄，骊，就是纯黑色的马。征战用黑色的战马，祭祀用黑色的动物。丧事、战争、祭祀全都是神圣场合，这些场合夏朝人全都选用了黑色，很显然这些记载都说明了夏人以黑色为贵的特点。

戎事乘骊

商灭夏后夏人的黑色崇尚虽然有所退隐，但亦有所延续，殷商人说自己是玄鸟的后代，在服饰上也大量使用了玄黑色。到了周尚黑的传统又兴盛起来，《礼记》中有周天子服缁布冠、乘墨车、居玄堂、驾铁骊、载玄旗、衣黑衣、服玄玉的记载。

到了汉朝，如果按秦朝盛行的阴阳五行说，那么汉承土德应该是尚黄，但是实际上汉代当权者并不遵循阴阳五德理论，汉代蔡邕《独断》记载汉朝延续了秦服袀玄，戴长冠的制度。袀玄是指黑色袍服。汉朝前期还是尚黑色。而到了汉武帝时期，更是因为采纳董仲舒罢黜百家，独尊儒术的观点，把儒家以外的学说都打压了，阴阳五行学说更加式微，直到唐朝才把黄色定位为皇帝专用色。

黑色曾在西班牙宫廷占据优势地位长达一个世纪之久。16世纪欧洲最强大的君王之一的西班牙国王卡洛斯一世是一个虔诚的统治者，他比教皇更像教皇——像修道士一样穿黑色衣服、住在黑色的宫殿里。他统治的时期和其子腓力二世统治时期一起，被称为虔诚的黑暗世纪，黑色是当时的背景色。他们这个时期的黑色非常庄重，达到前无古人后无来者的境地，不只是国王王后，贵族们或出于宗教压迫或者出于虔诚或者追随国王的原因而放弃了色彩。黑色给贵族从视觉上带给人以不易亲近的印象。

身穿黑衣的西班牙安娜王后

此外还有一些民族是因为黑色象征着肥沃的土壤，比如非洲人也喜欢黑色，因为黑色是肥沃土壤的颜色，是他们的肤色，是最美丽的色彩。

珍贵的黑色染料

一种象征崇高品质的颜色不会是廉价的颜色。我国古代丝织技术领先世界，但是提取纯色的染料还是非常不易的，纯正的黑色也是。我们古人用含鞣质的植物进行黑色的提取，无论是树皮还是果实，甚至是虫子都使用过。例如五倍子壳、胡桃和栗子的青皮、栎树皮及其壳斗等等，运用其和绿矾化学反应能生成鞣酸亚铁的特点，上染后经日晒氧化得到成黑色色料，为了颜色更纯还需要反复印染。

秦始皇图

我国古代在丝织和印染方面居于世界顶尖地位都如此不易，西方同时期的国家，印染纯正的黑色就更加困难了。桤木的树皮染黑的羊毛虽然称为黑色，但这种贫民黑实际上不过是一种深灰色罢了。要染深度的黑色就困难重重，西方主要是用五倍子。什么是五倍子呢？植物在遭受一些昆虫取食或产卵刺激后，会长出一些畸形的瘤，而在漆树科植物嫩叶和叶柄上长出的这些瘤状物被称为五倍子。因此五倍子也叫做百虫仓，那些叶瘤就像是一个个虫子的仓库。

五倍子的生长，需要天时地利虫和——需要致瘿蚜虫和冬夏寄主。寄生双方受害一方就叫寄主。人们将这些五倍子从树叶上刮下来，晒干后制成粉末。五倍子虽然在制作中需要动物参与，虽然百虫仓中也有昆虫的尸体，但它并不是动物染料，也不是植物染料。有两种有名的动物染料是胭脂虫和骨螺，一种提取漂亮的红色一种提取神秘的紫色，骨螺紫是西方的紫色，中国有用紫胶虫提取紫色的记载。

五倍子图

继续说我们的黑色，为了加强黑色的深度，就需要反复印染，第一遍先将面料染成褐色，然后再印染成更深的颜色，为了黑色更漂亮，有时还会用靛蓝提亮。随着美洲的发现，欧洲人发现了洋苏木。洋苏木可以染出漂亮黑色的，但从美洲运送过来很贵，只有贵族才能够用，这样的黑色就更高贵了。

五色令人昏，黑色没有其他颜色夺目的色彩，但真是因为它的简洁给人深沉、神秘的感觉，古人除了在服装外大量使用黑色，在书写上在绘画上显然都把黑色作为最基础的颜色在使用。黑色墨水是世界上使用最多的墨水。中国画上尤其以大量的使用黑色为特点。黑色的墨和清水调和形成的深浅不一的黑色，化作了中国画中的远山晴岚，化作了嶙峋的树干和崎岖的石头，化作了河川和溪流，中国画虽然也运用其他颜色，但黑色的墨显然占有不可替代的主要地位。

水墨山水画

结束语：

颜色是一种沉淀，为了得到纯正的黑色，古人要先把布料染成褐色然后在进行一遍又一遍的加深。正如我们的民族，上下五千年的历史，积淀出深厚的文化底蕴，让简单的颜色变得不凡。颜色的历程是一部历史，从最初对黑色的原始崇拜到把它和朝代的兴衰联系在一起，有着一脉相承的文化底蕴也有着发展的脉络。颜色也是性格，是自由，古人怎么想象的到现在的我们可以自由的选择喜欢的颜色呢？颜色无时无刻不在我们身边。

参考资料：

余怀《板桥杂记》

戴圣《礼记》

司马迁《史记》

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