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今天这个故事没什么说的，就是讲讲民间风俗里的杜鹃和戴胜，杜鹃又叫子规，也称阳雀鸟，所谓子规啼血，杜鹃也分两声杜鹃，三声杜鹃，四声杜鹃等，然后就是戴胜鸟，戴胜广泛分布于我国，因其造型奇特非主流，十分个性，是网络上的热门鸟类，也是以色列国鸟。这两只鸟有什么纠葛呢，还得从三声杜鹃说起，三声杜鹃叫声悲戚，整日竭力而鸣，其叫声如同有人在喊“李贵郎，”越叫越悲，在某些地区，认为在特定区域或者时间段，听到此鸟鸣叫将有厄运降临。这其中缘故，就与李贵郎有关。关于李贵郎的民间故事有很多，但各版本故事梗概倒也差不多，都是有个叫李贵郎的男人死在了外面，其妻杨氏寻夫，久寻不见踪迹，最后各种机缘得知其夫在青滩，只是杨氏错将青滩听成青山，便是哪里有青山，她便去哪里呼喊李贵郎，直到后来累死，化作李贵郎鸟，因其姓杨，又叫杨雀鸟。但因其怨念过深，所以民间传言，闻者不详。至于这些传闻故事，我就不搬来了，一来涉及别人版权，二来颇占篇幅，所以喜欢的朋友可以自行网上搜索。可能年代久远，这个故事在传承的时候走了样，只是几个关键词及大概脉络还保留了下来，譬如，李贵郎，青滩，杨氏等，但却有不少错误，譬如各版本里都认为青滩是阳间滩头，这是不对的，青滩不在阳间。青滩在《秦六鬼寻仇》故事里讲过，青滩在奈何桥头。还有就是，杨氏并非活着的时候知道其夫在青滩，而是杨氏悲戚而亡后，得知其夫已在奈何桥头青滩处等待投胎，所以并不是活着的时候得知其夫在青滩的。更不可能活着的时候将青滩误当青山，因为人没那么笨。也没那个能力跑遍青山每日呼喊李贵郎。如果这点错误还无伤大雅，那另外一个错误就有点大了，什么错误呢，就是直到现在，还有不少百姓将戴胜鸟当作阳雀，也将其视为不祥，这实在是冤枉了戴胜鸟，说起来这也与这个故事被传残了有关。因为故事里原本是有戴胜的，只是传着传着，不知怎么回事，到了最后竟然没了戴胜鸟只言片语，但又因其毕竟曾经存在于李贵郎故事中，所以造成一种局面，就是很多地区将戴胜和阳雀鸟混为一谈了，所以导致有人认为见戴胜大吉大利，又有人认为其为哀鸣声切的三声杜鹃，是李贵郎鬼，既，怨鬼杨氏所化，因而不祥。那么戴胜鸟在李贵郎故事中扮演的什么角色呢，楼主又为什么说子规哀鸣，戴胜有义呢，其实这与戴胜鸟在李贵郎故事中的角色有关，在完整故事里，杨氏身边还有一个丫鬟，杨氏悲戚而亡后，其丫鬟忠心耿耿，害怕杨氏黄泉孤独无人照看，也舍命随其而去。主仆二人一同入了阴间，阎王爷可怜杨氏又见丫鬟忠义，若是任由李贵郎喝了忘魂汤，投胎而去，二人将再无瓜葛，所以阎王爷便是破例告知杨氏，其夫在青滩，好使其去见了最后一面，也算弥补些许遗憾。只是因为丧夫而心神不宁的杨氏，却将青滩听成了青山，她那时已经是鬼，悲戚过渡没了理智心急则乱，于是不管不顾，不等阎王爷说完，便急急忙忙化作阳雀鸟追逐青山而去，却又因久寻不见，渐渐彻底成了怨鬼，所以世间阳雀鸟初叫之时还算正常，越到后面其声越是悲戚。而其丫鬟，本就是怕主人在阴间没人照料舍命跟随而来，自然也要随杨氏而去，杨氏虽以成鬼，但鬼并非不知劳累，丫鬟见着疲惫不堪又失去了理智的主人，心中难受，便化身为戴胜鸟背负主人追逐青山而去，即便是背得累了，也不肯放下主人，只是用嘴杵在地上稍作休息，便又上路，因此戴胜又被称作阳雀马。（戴胜有支长嘴）到得后来，阎王爷得知杨氏误将青滩听作青山，整日不休追逐而不见李贵郎踪影，终究成了怨鬼，阎王爷颇为感慨却也于事无补，又见丫鬟忠义，所以便许下了见阳雀马者大吉大利之言。也是因为如此，所以有的地方又才传说见戴胜大吉大利。直到如今，还多有百姓将阳雀与戴胜混为一谈，即便有的地方也叫其阳雀马，却又不知其为何被称阳雀马，终究还是将其当做了阳雀。又或者是有人知道阳雀来去骑乘阳雀马之传说，但也少有人知阳雀为何要骑阳雀马。正是因为故事被传承得破碎了的缘故。正因如此，楼主才说子规哀鸣，戴胜有义。断肠人的订阅hao

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