“贯之是拙劣的歌人，古今集是无聊的歌集”这句话出自正冈子规年（明治31年）所写的《与歌人书》一文。子规在日本最传统的文学——短歌的世界中断然发起了一场革命并获得了成功。他的理论给以后的歌人带来极大影响。而他的文学创作涉猎广博，除了俳句、短歌以外，还囊括了新体诗、小说、评论、随笔等多方面，在日本近代文学中画上了浓厚的一笔。革命即对传统权威的否定。说到短歌，《古今和歌集》堪称圣经一样的存在。而子规则断言，古今和歌集的代表性歌人、编撰者纪贯之是“拙劣的歌人”，古今集是无聊的歌集。不仅是贯之，自来被视为“歌圣”备受崇敬的藤原定家也被子规一句否定，“从《新古今和歌集》的编选来看，定家似乎是通达歌道的人，但他本人的和歌则不足为道”。对于贺茂真渊，子规也批评说，推崇《万叶集》是他的卓越之处，然而本人的歌却是古今调，看来他并没有理解《万叶集》本身，实在是意外。除了万叶时代的歌人以外，得到子规赞赏的是源实朝、田安宗武、橘曙览。子规的话虽然存在过激的地方，但其中却有他一贯的主张在里面。他的革命正是对时代要求的呼应。《与歌人书》写于日清战争结束时，在战争中胜利的日本遭到三国（俄德法）干涉，尝到了一番苦头。因此必须让国家更加强大，和歌也要符合近代国家的需要，必须是充满力量的和歌。子规认为，主观的和歌应是将感动直率表露的作品，客观的和歌应是写生的、原原本本描摹事物的作品。和歌的用词也不需要“拟古”，用现代语、汉语、外来语都可以。他的这个主张得到了许多人的认同，子规的理论成为近代短歌的理论。他的弟子中，有高滨虚子、河东碧梧桐、伊藤左千夫、长塚节等人，左千夫一门又出了岛木赤彦、斋藤茂吉等日本代表性的歌人。子规出生于伊予国温泉郡藤原町（现在的爱媛县松山市花园町），是松山藩士正冈常尚和妻子八重的长男。其生卒年为年至年。本名常规，幼名处之介，后来改为升。年，子规升入东京大学预科，同年级的还有夏目漱石、山田美妙、尾崎红叶等人。而军人秋山真之是子规在松山时的友人。司马辽太郎的小说《坂上之云》描写的便是子规与秋山之间的交游。年，子规从帝国大学文科国文科退学，加入日本新闻社。年成为日清战争时的从军记者，在归途中咯血。此后一直到死去的7年里，子规深受结核病痛的折磨。他在病床上著有《病床六尺》、日记《仰卧漫录》。《病床六尺》丝毫没有感伤的灰暗色彩，而被誉为是一部对临死时的自身肉体与精神进行客观审视的优秀人生记录。子规对棒球也有很深造诣。将“batter”“runner”等外来语翻译为日语的“打者”、“走者”、“四球”、“直球”、“飞球”的人正是子规。

正冈子规俳句选

我庭小草复萌发

无限天地行将绿。

*

信浓木曾问旅路，

唯闻前方白云深。

*

一桶蓝靛，

漂流春川。

——《病床六尺》

*

秋风吹侍町，

唯有墙垣留。

——《病床六尺》

*

喉头痰一斗，

瓜汁难解忧。

何乃英/译

幼鸟

幼鸟健飞时双亲已不在。

最上川

速流最上川盛夏已流去。

春雨与渡船

渡船春雨至船上伞高低。

日永

舟与岸相谈昼长无事做。

秋空

秋空高无比鸦鸢尽觉低。

凉爽

何其凉爽哉腋下如生翼。

大纸鸢

纸鸢飞空中真鸢不敢近。

老莺

杜鹃啼鸣时黄莺已老丑。

牡丹

杨贵妃睡起容颜如牡丹。

暑日

暑日炎天热遂思富士山。

樱花

病中思往事樱花思念乡。

致生子夭折之人

如月如新月劝君且达观。

春晓

春天在旅途始有此春晓。

罂粟花

罂粟开花日风吹即飘零。

云雀

云雀踏云飞吸霞兼吐雾。

杨烈/译

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